2004年9月寫的： Blog 友Sunnydoll 早陣子寫了這篇文章: “原來我的期待是因為我的失落,原來我的失落是因為我放錯期待” 我很喜歡. 內裡提到「自我虛假人格」這文章有如下數句: 你生命中的問題並不是意外或偶然發生的，它們是特別為你量身訂做的。你心中有某個部分愛你甚於一切，而路障就是它製造出來的，為的就是帶領你回歸到你自己。 我想, 這陣子, 就是在體驗著這個歷程罷? 另一段: …每一個人必須經過一番努力才能得來的。事實就是如此。你唯一能做的只有改變你自己的觀點，也就是要擺脫你的人格。 擺脫自己的人格? 這樣說, 又好像嚴重了一點. 不過奧修說: 自我恰是「真我」的相反. 自我並不是你, 那是社會創造出來騙人的, 讓你可以繼續玩自己的, 而不會去問一個你該得到的玩具. 這就是為甚麼我堅持除非你丟掉自我, 否則永遠不會認識你自己. (摘自《奧修說自我－－從幻象中解脫》一書) 這個說法, 我又頗為接受! 奧修又說: 你一直在追逐那些你永遠也追不上的影子, 而忘記了你帶給這個世界的寶藏. 在你的自我讓你滿足之前, 死亡就把你終結掉了. 生命太短暫、太美好, 不值得被像是自我這樣愚蠢的遊戲摧毀. 我, 所悟的還不太多, 不太深刻, 只能簡簡單單的, 一步一步的, 慢慢走~ 在途上, 記取值得記取的. 例如, 誠摯的眼神、掌心傳來的微溫、確然的擁抱…… 有過就好~ 🙂

曾於2004年11月貼過的文章，後刪去，現貼回，因為我常找。 關於張草的“滅亡三部曲”, 張草曾說： 《諸神滅亡》中，主角鴆思得知佛陀經歷三大阿僧祇劫方成佛，為了瞭解三大阿僧祇劫究竟有多長，他發奮讀《華嚴經》。一直讀到四十五卷才找到「阿僧祇」究竟有多大。 《華嚴經》是一部十分長的經，共八十卷，經中敘述佛、菩薩的境界，非凡夫所能理解，所以卷四十五所說的是佛所能知道的數的極限。華嚴宗創始人法藏法 師於《探玄記‧卷十五》提到五種數法：（一）人類之數法，為最低下。（二）諸天數法，比如諸天人中的「自在天」之王，能知道一念這麼短的時間裏，於大千世 界所滴下的雨滴數。（三）小乘中舍利弗（佛陀十大弟子之一）能知之數法，超越天人。（四）菩薩數法，依菩薩階次不同而異；比如釋天童子能算沙數，、普賢菩 薩能知一佛剎之中的微塵數。（五）佛之數法，知最極自在之數。 《探玄記》又舉《大智度論‧第九》說，有婆羅門來考佛陀，問林中有多少樹葉，佛陀答 了，婆羅門心中懷疑，便偷偷藏了數片樹葉，再問佛陀一次，佛陀便說比之前少了幾片，婆羅門又驚又敬佩，於是隨佛出家。所以說，這是佛在一剎那間所能知的數 量，而不是我們可以隨意越掰越大的數。 曾寫過一篇叫《張草的”滅亡三部曲”》的文，曾提到： 對佛學毫無認識的我，看著張草用科幻手法去解釋佛學， (例如用現今的數學去解釋華嚴經內的“一剎那”是多少秒) 實在令我覺得很新鮮，很震撼！ 其實是說錯了，應是他用了現今的數學去解釋華嚴經內最大的數是甚麼。 原來“阿僧祇”還不是最大的數， 在華嚴經中，最大的數，叫“不可說不可說轉”！ 我在想，看到這麼大的數，當可釋然罷？ 我在學習：一日算甚麼，一星期算甚麼，兩星期算甚麼，一個月又算怎麼…… 誰在意？ 　 不可說不可說，不可說不可說轉…… 　　 資料來源：張草網站，關於《華嚴經卷四十五‧阿僧祇品》，華嚴大數：超越想像的巨大數目的文章 以下為原經文。